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第258章(第1页)

&esp;&esp;“行行行,你没醉,你还能喝,是我醉了。”

&esp;&esp;吴良一边顺着这个醉鬼,一边冲佣仆们使了个眼色。

&esp;&esp;众人连忙合力将朱鲁塞进八抬大轿里面,佣仆们也不敢多说什么,只得一边向吴良道谢道别,一边赶紧抬着轿子走了。

&esp;&esp;回去的路上,见朱鲁已经睡死了过去,佣仆们还是忍不住小声议论起了此事:

&esp;&esp;“这位新县令可不简单啊,这些年雍丘县换了多少县令,我还是上古禁术!

&esp;&esp;齐哀公原来还真不号齐哀公,而是“齐壬公”。

&esp;&esp;这个“壬”字其实是取自登基当年的年分。

&esp;&esp;在春秋时期上,十天干指的就是年分,而十二地支指的则是月份。

&esp;&esp;只不过自齐哀公之后,周夷王将他的继任者吕静立为“齐胡公”,这个传统也就不再沿用了。

&esp;&esp;当然,还有其他方面的原因,毕竟天干只有十个,十年一个轮回,这就很容易造成后来的继任者与先王们王号重复,非常有改变的必要。

&esp;&esp;不过这并不重要,吴良更关心的还是齐哀公吕不辰被周夷王“烹杀”的真正原因。

&esp;&esp;这部《齐史》中记载,吕不辰被周夷王“烹杀”确有其事,不过却并非是因为纪国国君进了谗言,而是吕不辰咎由自取。

&esp;&esp;《齐史》中说,吕不辰修习了一种叫做“厌魅”的古老方术。

&esp;&esp;所谓“厌魅”乃是一种十分古老的诅咒方术:“刻木为偶人,昼夜于日月醮之,祝诅于上。”

&esp;&esp;这玩意儿与后世的“扎草人”有异曲同工之妙,只不过“厌魅”用的是小木偶罢了,施咒者在小木偶上写下被诅咒之人的名字与生辰,再经过极为神秘而又复杂的施法之后,在小木偶上面钉钉子便能够令受咒人承受响应的痛苦。

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